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          有人沒有信仰也活得很好,該怎樣向他們傳福音?

          掃碼閱讀 編輯:jnmd.org 作者:火樹 2019-01-17 人氣:... 我要投稿

          “我的家庭和睦、事業順利、身體健康;我與世無爭,對現在的生活很知足;我做事但求心安,不損人利己;我為人坦蕩,問心無愧;我沒有不良嗜好,看看書、種種花、養養魚就很快樂……信仰是給有精神需要的人預備的,我的物質生活、精神生活都很豐富,為什么還要跟著你們信耶穌呢?”

          我們向人傳福音時,難免遇到類似的回答,乍聽起來確實有理。既然人家一無所缺也一無所求,還怎么跟他繼續探討信仰?在現實、功利的時代,信仰對很多人來說都是多余。我們卻不可因此懈怠,推卸福音使命。“我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。”(加6:9)

          首先,我們要糾正他對信仰的錯誤觀念——每個人都有信仰。唯物主義、唯心主義、有神論、無神論、拜金主義、個人奮斗……都屬于信仰范疇。無欲無求同樣需要信仰,安貧樂道的“道”未嘗不是信仰。

          知足常樂是值得稱贊的處世態度,可以擺脫很多欲望糾纏,但也會帶給人一些負面影響,例如不思進取。以現有的為滿足,一旦發現現有的不足,快樂還會持久嗎?

          曾子曰:“知不足,然后能自反也……”善于發現自己不足的人,才可能通過反省進一步拓展思想境界、歸正人生方向,最終將快樂建立在穩固扎實的基礎上。

          本文無意否定知足常樂的積極意義。在物欲橫流的世界上能做到知足常樂已經很不錯了,但很不錯≠完美無缺。知足常樂的缺欠就在于太容易滿足于已經擁有的,對于更美好、更真實、更高尚的事物不但不追求,甚至懶得去了解。如果知道所忽視的事物關乎生死,你還會“知足常樂”而無動于衷嗎?

          從心理學角度分析,當人遇到無力改變的殘酷現實,幾乎都會選擇逃避而非面對。這種由自我保護意識決定的行為就是佛教所提倡的“遁”。可惜,逃避永遠解決不了問題。

          滿足于淺表需要很容易使人產生快樂,如孩子得到一塊糖。種種快樂互補、疊加,這就是傳說中的幸福吧?該知足啦,再去想無法自我滿足的深層需要,豈不是自尋煩惱?約翰福音4章中的撒瑪利亞婦人能趁著人少打上水來就很知足,如果不是主耶穌告訴她,她也想不到自己有比水更亟待滿足的需要。

          “按著定命,人人都有一死,死后且有審判。”(來9:27)這是每個人都難以面對、無力解決的殘酷現實。怎么辦呢?遁!及至大限將至,無處可逃,“我這輩子活得堂堂正正,不做虧心事,不怕鬼叫門。”說得擲地有聲,內心是否也堅如磐石?別忘了,“人非圣賢,孰能無過?”即使無罪,可曾有過?“你們中間誰能指證我有罪呢?”(約8:46)古往今來,除了主耶穌,再無第二人作此宣言!

          若知道神的圣潔、審判的公義、地獄的恐怖,你還能在未得救恩以前便知足常樂嗎?人生最大的遺憾就是在知足常樂中失落神的救恩。黃土一杯只是看得見的人生歸宿,看不見的還有地獄、天堂。只有與永恒的生命有份才算一生無憾!

          每個人都會為將來打算,名目繁多的投資理財足以證明此點。人們用種種“防患于未然”的措施為自己營造超然物外保護殼,然后躲進自己的小天地怡然自得。然而,人生無常,多少天災人禍遠非人力所能左右。一旦保護殼碎了,柔軟的內心如何承受現實?

          “……靈魂哪!你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧。’神卻對他說:‘無知的人哪!今夜必要你的靈魂;你所預備的要歸誰呢?’”(路12:19-20)

          人生在世,無非匆匆過客,一切都是暫時,包括現時因“知足”而有的“常樂”。今天體魄健壯,待你疾病纏身呢?今天家道殷實,待你一貧如洗呢?今天三五知己,待你眾叛親離呢?……什么才能使人得到永遠的滿足?“耶穌說:‘我就是生命的糧。到我這里來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。’”(約6:35)

          接受基督救恩,便可“因信得進入”不會隨時空轉換而失落的恩典中(羅5:2)。順境中我們感恩知足,遭遇挫折也能安之若素,“不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐。忍耐生老練;老練生盼望;盼望不至于羞恥,因為所賜給我們的圣靈將神的愛澆灌在我們心里。”(羅5:3-5)

          俄國大文豪托爾斯泰年少得志、早負盛名、家庭美滿……到了五十歲,他忽然發現,他所有的一切:財富、家庭、成就、名望、健康……到頭來都會被衰老、疾病、死亡奪去。“虛空的虛空,凡事都是虛空。”(傳1:2)這才是人一生的真實寫照,自古以來,誰能擺脫這樣的宿命?所謂的“知足常樂”不過是維持生命的強心劑,不能幫助人突破大限。覺醒的托爾斯泰以嬰兒的赤誠回歸神的懷抱,之后創作的《復活》無疑是托翁三部曲中最觸及靈魂的巨著。

          路加福音17:11-19記述主耶穌醫治十個麻風病人的神跡,其中只有一個撒瑪利亞人回到主身邊,將榮耀歸給神。主耶穌“就對那人說:‘起來,走吧!你的信救了你了。’”(路17:19)另外九個因為對醫治效果很“知足”,失去了他們不知道的遠非病得醫治可比的福分。

          世界上還有那么多人缺衣少食,你卻能豐衣足食、安享太平,當知道這樣的福氣不是憑空得來,“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的……”(雅1:17)

          “那厚賜百物給我們享受的神”(提前6:17)是這樣愛我們,不但賜給我們今生的福氣,也為我們來世蒙福作出最大犧牲:“為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。”(羅5:7-8)

          神的恩典如此豐盛,比之將來祂為我們預備的,今生的福分相形見絀。這份無人能及的愛就擺在眼前,有什么理由拒絕呢?“我們若忽略這么大的救恩,怎能逃罪呢?”(來2:3)

          誰不盼望將暫時的美好延續至永恒?而通向永恒的道路只有一條,“耶穌說:‘我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那里去。’”(約14:6)如果你在探索真理的道路上處處碰壁,不妨走一走耶穌基督這一條“永生之道”。

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