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          教會怎樣才能脫穎而出?

          掃碼閱讀 編輯:jnmd.org 作者:左培友 2018-09-26 人氣:... 我要投稿

          【編按】

          所有教會的復興都是出自上帝的作為,來自圣靈的推動。但是我們對此的探討和研究不能就此止住,因為神是與人同工的神。安提阿教會有很多的特質是值得尋求成長的當代教會借鑒的。盼望左兄該文可以給現今教會帶來啟發。

          怎樣才能夠成為脫穎而出的教會呢?我們以安提阿教會為案例,展開思考。安提阿教會之所能從眾教會中脫穎而出,必定有其因。何因?

          一方面,是安提阿這座城市成就了安提阿教會。當時的世界是羅馬人的天下,而安提阿城是僅次于羅馬城、亞歷山大城的第三大城市,人口有50萬,充足的資源推動了教會的發展。

          另一面,是安提阿教會內部各種優質因素,推動了教會的興旺發展。

          根據圣經中提供的有關安提阿教會的歷史來看,主要有以下幾個方面的因素,促使安提阿教會得以快速發展,脫穎而出。

          首先,安提阿教會敢于突破重重籬笆。

          當時的教會,遇到了一個非常重大且辣手的發展瓶頸,那就是以猶太基督徒為代表的群體,排斥外邦人。一是猶太人普遍看不起外邦人,認為外邦人是不潔凈的人,當時的彼得也曾在這種籬笆當中不能自拔。(參徒10:9-16)二是猶太基督徒普遍認為,外邦人若要信耶穌,加入教會,需要先接受割禮,否則救恩與之無關。(參徒15:1)

          這種不切合實際,極不符合教義的思想觀念,成為當時教會最需要突破的籬笆,突破不了的話,福音的傳播受限,教會發展受阻,而且會可能會成為教會分裂的導火索。恰好這時出現了安提阿教會,組成安提阿教會的最早一批人,成為當時最先向外邦人傳揚福音的教會群體,“但內中有塞浦路斯和古利奈人,他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌(有古卷:也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌)。”(徒 11:20)

          就是這樣的一個舉動,意味著安提阿教會突破了猶太人傳統的籬笆、種族的籬笆、地域的籬笆、領袖欲的籬笆、錢財的籬笆等等,直接促成了安提阿教會的空前發展,“主與他們同在,信而歸主的人就很多了。”(徒11:21)同時,也預示著安提阿教會,逐漸成為當時世界差傳中心的大幕徐徐拉開了。當時教會的狀況,何嘗不是現今有些教會的現狀呢?每間教會都會有自己的籬笆,只有勇于突破籬笆,跳出瓶頸,才能重新迎來嶄新的發展篇章。

          其次,安提阿教會重視同心同德的服侍。

          安提阿教會的持續興旺發展,與他們的同工多、能力大、同心服侍,有著決定性的關系。這從兩處的經文記載中,可以明顯看出來。一是耶路撒冷教會差派巴拿巴牧養他們后,圣經記載說;“于是,有許多人歸服了主。”(徒11:24)二是圣靈之所以差遣安提阿教會的同工外出傳福音,前提就是教會的同工多、能力大,又能同心服侍,愿意承擔宣教的使命,以致在全世界范圍內建立許多間教會。(參徒13:1-3)

          關鍵要強調說的一點,是安提阿教會同工同心同德是服侍。應該可以說,安提阿教會是教會史中第一間,信徒結構成分最為復雜的一間教會,“在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,并掃羅。”(徒13:1 )

          具體來看,結構成分復雜,主要體現在四個方面:

          一是不同恩賜的人在一起服侍,他們中間有先知、教師等。(參徒13:1)

          二是不同種族的人在一起侍奉,有猶太人、古利奈人等。(參徒13:1)

          三是不同身份的人在一起服侍,巴拿巴是耶路撒冷派來的屬靈領袖,馬念貴族出身,保羅受教于迦瑪列門下,屬猶太公會議員。(參徒13:1)

          四是不同個性的人在一起服侍,比如巴拿巴個性溫和而保羅剛毅果斷。難能可貴的是,安提阿教會中有這么多的不同,竟能相安無事,同心合一的服侍,實為教會的大幸,眾教會合一的典范。哪一間教會不為之羨慕呢?

          然后,安提阿教會滿滿的信心和愛心。

          在當時的大環境下,福音之所以能夠傳到外邦,在外邦人中建立教會,乃是建立在耶路撒冷教會遭遇逼迫的大前提下完成的,安提阿城能夠成立教會也是因為于此。當時雖然有一些猶太基督徒未能突破種族的籬笆,只能把福音傳給寄居在外地的同胞,但卻有一些信徒敢于突破籬笆,奮勇向外邦人傳福音,因此安提阿教會才能被迅速的建立,這是他們大有信心,最有分量的體現。不單于此,還有后來只依靠圣靈,不畏環境的的差傳事工等。

          同時,安提阿教會在受托的事工上也非常的慷慨,這從對耶路撒冷教會的幫補上可以明顯的看出來。當時耶路撒冷教會的先知在安提阿教會預言,未來某個日子里,將會有大饑荒出現。不久,當大饑荒真的出現的時候,我們看見安提阿教會的信徒,紛紛按著自己的力量,為耶路撒冷教會捐錢奉獻,與他們共同分擔自然災禍。(參徒11:27-30)

          安提阿教會在不經意間又創造了一個第一,即教會史中第一次由教會組織,大規模的為兄弟教會捐錢捐物,是由安提阿教會最先發起的。當安提阿教會建立之初,教牧力量薄弱,耶路撒冷教會差派巴拿巴幫助他們補足牧養的不足之處;現今,耶路撒冷教會遭遇大饑荒,于水深火熱之中,安提阿教會懷著感恩之心,反補他們。(參林后8:14-15)這對雙方教會來說也算是種“禮尚往來”,互相幫助,彼此補全,成為一段美麗的佳話,后世多在效仿。

          最后,安提阿教會注重禱告和差傳。

          安提阿教會還有兩個重要的優良特質不得不提,那就是安提阿教會是一間注重禱告和差傳的教會。禱告和差傳日漸成為安提阿教會接棒耶路撒冷教會后的主要原因,“他們侍奉主、禁食的時候,圣靈說:‘要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。’于是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。” (徒 13:2-3 )

          有關安提阿教會的經文,多次強調他們禁食禱告。(參徒13:2-3)可以發現,禁食禱告的主要目的就是差傳工作。這項偉大無比而又極其艱辛的工作,需要圣靈親自的引導,方能成形。自此之后,安提阿教會開始了驚心動魄而又富有成效的差傳事工,藉著巴拿巴、保羅等宣教士,安提阿教會把福音傳遍了歐亞兩大洲,建立了許多教會,如腓立比教會、哥林多教會等。

          從差傳的角度而言,安提阿教會是一間內外兼修的教會。內外兼修指的是,教會既能夠內部牧養好,使人做主的門徒,效法基督;也能夠對外廣傳福音,在各地建立教會,拓展神的國度。這種內外兼修的模式,完美的詮釋了主大使命的內在要求和含義,值得眾教會追蹤,仿效學習。

          可見,安提阿教會之所以能夠脫穎而出,逐漸接棒耶路撒冷教會,成為當時世界的差傳中心,不僅僅是安提阿這座大城市賦予了他種種的優質資源,更在于他自己,他自己本身具備了成為大教會,具有影響力教會的種種氣質,這些氣質促使他們成為一間興旺發展、卓有貢獻的教會。雖然,每間教會各有不同,獨具特色;但,上文所列舉的種種,多數屬于共性,值得每一間教會仿效學習。也只有如此,教會才能不斷興旺發展,脫穎而出。

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