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          創世記:亞伯拉罕差仆娶媳

          掃碼閱讀 編輯:jnmd.org 作者:何春勛 2019-01-07 人氣:... 我要投稿

          創世記24

          創世記24章是整卷書50章中最長的一章,總共六十七節。作者用了這么長的篇幅卻只記載了一件事,就是亞伯拉罕差遣老仆人回老家給兒子以撒物色對象,是一個非常完整的史實,這也是全本圣經里最特別最美麗的一章。這一個故事可以分為上下兩個部分:1–10節授命起誓,出發迎娶,11–67節信靠順服,水到渠成。

          “亞伯拉罕年紀老邁,向來在一切事上耶和華都賜福給他。”(創24:1)

          這一章雖然篇幅很長,但是第一節就已經把整件事情定調了。亞伯拉罕過去幾十年來凡事亨通順利,這一切都是因為耶和華神賜福給他。他年紀老邁,在他晚年所要面對的事情,神仍要賜福,他仍然要信靠順服神的引領。

          創世記23章記載亞伯拉罕137歲時撒拉走了,撒拉生前沒有看見兒子以撒娶媳生子可算是一件憾事,因為撒拉跟以撒在一起37年之久,母子感情深厚,以撒是一個孝順聽話的兒子,我們從這一章經文最后的描述就會完全明白。22章最后說到有一個人從巴旦亞蘭老家帶來亞伯拉罕弟弟拿鶴一家人的近況,亞伯拉罕聽到拿鶴家有很多子孫,重要的是有孫女,亞伯拉罕把這件事一直放在心里。

          當亞伯拉罕140歲的時候,他想到自己已經很老了,不能再拖下去,必須趕緊完成以撒娶妻這件重要的大事。他已經定下的原則就是不要以撒娶迦南人的女子,當然也不會娶埃及或其它地方的女子;而是按照以前的風俗傳統,在自己親族中尋找適合對象結親,就像他娶了同父異母的妹妹撒拉一樣。所以回巴旦亞蘭尋找是唯一的方向。

          “亞伯拉罕對管理他全業最老的仆人說:請你把手放在我大腿底下。我要叫你指著耶和華─天地的主起誓,不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。你要往我本地本族去,為我的兒子以撒娶一個妻子。”(24:2-4)

          他授命他的一個老仆人,可能是以利以謝,讓他代表亞伯拉罕和以撒,回到巴旦亞蘭去在本族那里為以撒找一個合適的對象。亞伯拉罕家中有許多的仆人,為什么會信任這個老仆人呢?15章里面曾提到亞伯拉罕原是要把他的家業交由以利以謝來繼承,這里又說多年來亞伯拉罕所有的家業都是交給他來管理,他在所有仆人中也是資格最老的,而且因為他是大馬色人,孰悉巴旦亞蘭地區的人文地域,他是最佳人選也是亞伯拉罕最信任的人,可以放心讓他去完成這件任務。

          亞伯拉罕要求他把手放在他的大腿底下起誓,這種方式是當時游牧民族一種非常嚴肅的發誓方式;后來雅各在年老將死之前,也是要求約瑟把手放在他的大腿底下發誓(創47:29),雅各死后一定要歸葬在迦南地的祖墳,也就是麥比拉洞,約瑟后來也按著誓約辦到了。所以老仆人現在起誓,就絕對不可反悔毀約。

          亞伯拉罕的要求有幾點,第一老仆人一定要走四百多里路,回巴旦亞蘭,在亞伯拉罕本地本族中為以撒尋找一位妻子,絕對不能停在迦南地或北方地區隨便找一位湊數。這原是亞伯拉罕的顧慮,幾百年后這個要求演變成為摩西律法上的一條禁令(出34:15-16),從后來歷史上看來,這個顧慮確實是個英明正確的遠見。

          亞伯拉罕還有第二個要求,這是回應老仆人的問題說的。

          “仆人對他說:倘若女子不肯跟我到這地方來,我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎?亞伯拉罕對他說:你要謹慎,不要帶我的兒子回那里去。”(24:5-6)

          老仆人的問題是很合理的,因為誰會愿意隨便把女兒讓陌生人帶走呢?很可能對方會要求以撒親自去迎娶,那怎么辦呢?所以亞伯拉罕第二個要求就是老仆人要把以撒的對象帶回家來,同時不能答應以撒去迎娶。所以老仆人沒有別的選擇,完成任務就是把女子帶回來,而且絕對不能讓以撒離開迦南地。

          還有第三個要求。

          “耶和華天上的主曾帶領我離開父家和本族的地,對我說話,向我起誓說:我要將這地賜給你的后裔。祂必差遣使者在你面前,你就可以從那里為我兒子娶一個妻子。”(24:7)

          亞伯拉罕75歲離開哈蘭,現在已經有65年的時間了,他不曾回到故鄉過,這個老仆人對亞伯拉罕的老家也是完全陌生的。要老仆人按著前面提到的兩個要求完成任務,對老仆人來說簡直是太困難了。但亞伯拉罕的態度充分表現出對耶和華神的絕對信賴;他相信那位曾經呼召他的神,既然已經立約把迦南地賜給他的后裔,以撒就是神所賜的,神也一定會照著那應許之約所說的,為以撒祝福,使他的后裔接續下去。他告訴老仆人說:神必派遣使者先去巴旦亞蘭把一切事情都預備好,你所要做到的就是去,要相信要順服耶和華神的引領,然后把以撒的妻子帶回來。

          前次在摩利亞山上,亞伯拉罕對這位“耶和華以勒”的神有深刻的感觸,那時以撒也問過類同的問題,亞伯拉罕相信耶和華神既然有應許,就必然會有妥當的準備。所以他完全相信神已經在老仆人前面為以撒預備好新娘。為了讓老仆人安心,他還提出讓他可以自動跳脫誓約的條件以及這件事情最后的底線。

          “倘若女子不肯跟你來,我使你起的誓就與你無干了,只是不可帶我的兒子回那里去。仆人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下,為這事向他起誓。”(24:8-9)

          老仆人照著亞伯拉罕所要求的起誓,第一,只能從亞伯拉罕老家親族中為以撒選擇適合對象,而且要迎娶回來;第二,無論如何以撒不能離開迦南地;第三要信靠神,神必預備。

          另外有一件事,亞伯拉罕堅持要老仆人起誓也是因為自己已經年邁,不知道在世的日子還有多少,老仆人身負重任,此去路途遙遠,他必須要把事情在他出發前交代清楚。因為他的后裔和迦南地是不可分開的。我們可以體會后來雅各為何會一直猶疑離開迦南地搬去埃及的事情,直到耶和華神在異象中親自解開他的疑慮(創46:1-4)。

          “那仆人從他主人的駱駝里取了十匹駱駝,并帶些他主人各樣的財物,起身往米所波大米去,到了拿鶴的城。”(24:10)

          老仆人的干練和值得信任,從他在出發前的準備上可以看出來。老仆人是親自挑選駱駝和各樣提親的財寶,也帶上了一些跟班的(32節)。十匹駱駝的迎親隊伍可算是聲勢浩大。他們走了一些日子很順利平安地抵達拿鶴城。對老仆人來說,來到一個陌生的地方,要從哪里著手呢?這事真的能成嗎呢?神真的已經為他把前路鋪好了嗎?

          老仆人一行人順利抵達巴旦亞蘭的拿鶴城,那是一個陌生的地方,拿鶴有十二個兒子,要從哪里開始呢?神真的已經為他鋪好道路了嗎?照理說,這時候老仆人應該先在城外打聽拿鶴的家在哪里,然后帶著禮物直接去拿鶴家,詢問哪一個兒子家里有合適的對象然后提親。也就是說他應該要尋求人的幫助。但這位老仆人是一個有信心的人,他做的第一件事情不是尋求人的幫助,而是向神禱告尋求神的引導。

          “天將晚,眾女子出來打水的時候,他便叫駱駝跪在城外的水井那里。他說:耶和華我主人亞伯拉罕的神啊,求你施恩給我主人亞伯拉罕,使我今日遇見好機會。我現今站在井旁,城內居民的女子們正出來打水。我向哪一個女子說:請你拿下水瓶來,給我水喝,她若說:請喝!我也給你的駱駝喝,愿那女子就作你所預定給你仆人以撒的妻。這樣,我便知道你施恩給我主人了。”(創24:11-14)

          拿鶴城里有不少女子利用傍晚涼爽,天還亮的時候出城來到井邊打水,老仆人看見了并沒有吭聲。他先把牲口安頓在井邊等待,然后就呼求耶和華;因為亞伯拉罕在出發前告訴他的第三個要求,就是要他信靠順服耶和華神的引導,神必然會派天使在前面鋪好道路。他的禱告呼求不是求神施恩給自己,幫他解決困難;而是施恩給他的主人亞伯拉罕,因為亞伯拉罕的心愿就是讓以撒結婚生子的事情可以順利完成。

          現在情況不明,老仆人非常謹慎,他禱告求神給他一個明確的記號。如果這個記號真的出現,那么他就順服,繼續走下一步。你看出來老仆人要求的記號是什么嗎?就是他跟出來打水女子之間的問答,他要水喝,對方不但給水,還要主動愿意給那十匹駱駝水喝。如果是這樣的結果,他希望那位女子就是神為以撒預備的新娘,他的意思是,對方是不是人選,還在掌管在神的手中,由神來決定。

          老仆人的這個禱告好像很簡單而且直接了當,乍看之下我們會覺得他用喝水來選對象是不是太隨便了!這能成功嗎?如果查考舊約圣經中,有關游牧民族給牲口喝水的規矩,就會明白老仆人的心意。

          當時游牧民族聚集休息的地方通常就是水井附近,因為那是人取水和牲口喝水的地方,井邊就成為當時社交生活的地點,水井也常常是大家爭奪的重要資源。后來還有兩個有名的人因為幫忙給牲口喝水,因而成就了姻緣佳話,一個是雅各,他逃跑想回舅舅拉班家,結果先在井邊遇見了拉結,他幫拉結把井口石頭推開,給羊群喝水,然后就愛上了拉結(創29)。另外一位就是摩西,他也是在井邊遇見西坡拉,摩西是路見不平拔刀相助,把壞人趕走,讓西坡拉的羊群順利喝到水,西坡拉后來就嫁給了摩西(出2)。

          外人不能隨便喝別人水井的水,這是規矩,更不要說給外人的大批牲口喝水了。現在是要給十匹駱駝喝水,那不是簡單的事,因為駱駝一次要喝大量的水,從水井中打足夠的水上來給十匹駱駝喝,需要花很大的力氣和很長的時間,一般人不會答應的,更不可能主動去做。所以老仆人用這一點作為記號,說的簡單,卻是相當困難的,他真是用心良苦。當老仆人還在那里獨自禱告——

          “話還沒有說完,不料,利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的;彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。那女子容貌極其俊美,還是處女,也未曾有人親近她。她下到井旁,打滿了瓶,又上來。仆人跑上前去迎著他,說:求你將瓶里的水給我一點喝。女子說:我主請喝!就急忙拿下瓶來,托在手上給他喝。”(24:15-18)

          圣經的作者對利百加有很多很好的描述,首先說明她是拿鶴的孫女,彼土利和密迦生的女兒,所以血統純正,完全符合亞伯拉罕的第一個要求。另外用“容貌俊美、是個處女、沒有人親近過她”等詞句來形容她,是讓我們讀圣經的人知道,神給以撒所預備的新娘絕對不會錯。

          她在井邊給自己打滿了一瓶水,老仆人看見就馬上上前向她討水喝。利百加果然很熱情恭敬的把水拿給他喝。這是好的開始,老仆人的禱告有眉目了。

          “女子給他喝了,就說:我再為你的駱駝打水,叫駱駝也喝足。她就急忙把瓶里的水倒在槽里,又跑到井旁打水,就為所有的駱駝打上水來。那人定睛看她,一句話也不說,要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。”(24:19-21)

          利百加不但是美麗純真,更是體貼周到,因為她不只是給這位老仆人喝水,也主動地表示要給那十匹駱駝打水喝。這正是老仆人禱告中所期盼的,看來少主人以撒將來的太太會是一位既美麗體貼、又能干賢慧的女子。當然老仆人還不敢妄自下結論,那段時間他只是默默地認真地注視著她的服事,他知道這條路,神已經為他鋪好了,他要繼續順從神的引導完成使命。

          我們可能會想,這時候該問問女子的身世背景了吧,然后看是否進一步行動。但是老仆人接下來的動作卻出乎人意料之外。

          “駱駝喝足了,那人就拿一個金環,重半舍客勒,兩個金鐲,重十舍客勒,給了那女子,說:請告訴我,你是誰的女兒?你父親家里有我們住宿的地方沒有?女子說:我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒;又說:我們家里足有糧草,也有住宿的地方。”(24:22-25)

          老仆人沒有先問身世而是把禮物送給利百加之后才開口。這么貴重的禮物跟利百加打水的代價根本不成比例,萬一這個女子不是拿鶴家族的人怎么辦?那是不合格的。禮物不好拿回來不說,他原來的禱告和期盼不就自我矛盾了嗎?

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