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          創世記:亞伯拉罕買地

          掃碼閱讀 編輯:jnmd.org 作者:何春勛 2019-01-04 人氣:... 我要投稿

          創世記23

          亞伯拉罕在世最后的幾件大事記載在創世記23-25章,分別是買地埋葬撒拉、差仆人去給以撒娶媳、和他自己續娶、生子分財產。而這三章的記載都跟應許之約有關,創世記的作者選擇記錄這三件事情,也是因為跟神的選民歷史后續發展有密切的關系。

          首先是亞伯拉罕的妻子撒拉去世:

          “撒拉享壽127歲,這是撒拉一生的歲數。撒拉死在迦南地的基列亞巴,就是希伯侖。亞伯拉罕為她哀慟哭號。”(創23:1-2)

          創世記12章提到亞伯拉罕離開哈蘭時是75歲,進入迦南地一待就是一百年(創25:7),亞伯拉罕137歲時,撒拉在希伯侖過世了。按圣經的記載,這是亞伯拉罕第一次在迦南地面臨埋葬親人的問題;那時社會就已經有了祖墳的傳統,就是家族的人去世時都希望與祖先埋葬在一起。現在撒拉死了,為她尋找一塊墳地作為安葬之用是急切的事,而這個墳地將來就是亞伯拉罕家族的墳地,所以他找地就格外慎重。

          亞伯拉罕離開本地本族父家是神的要求(創12章),神應許把迦南地賜給他和他的子孫,這幾十年他在迦南地南部地區寄居,不再寄希望于米所波大米的老家。他不但興起自己的家族,更要建立自己家族的祖墳。基拉耳事件落幕時(創20),亞比米勒王授權讓亞伯拉罕的家族可以自由地在非利士人的土地上寄居,他們擁有居住權,但是沒有土地的產權。另一方面,他們是以游牧為業,逐水草而居,整個南地的草原也可以成為他們生活放牧的區域,但是并沒有屬于他們自己的土地田園。

          亞伯拉罕只有在別是巴曾經用七只母羊羔為代價,向亞比米勒王立約買下所挖的一口水井(創21:25-31),為的是解決雙方牧人之間的爭端,但他并沒有買其它的土地。亞伯拉罕除了在別是巴寄居多年之外,另外一個常停留的地方就是希伯侖(幔利橡樹),那是所多瑪被毀滅之前他寄居的地方,更是耶和華神與他立約的地方。

          亞伯拉罕想要在希伯侖向赫人買一塊墳地,作為埋葬撒拉之用。希伯倫地區的原住民是赫人,生性強悍,傳統認為他們是今天敘利亞和巴勒斯坦居民的祖先,也就是圣經時代所通稱迦南人的一支。其實亞伯拉罕如果打算擁有迦南地的產業,并不是很難的事情。因為他有財力絕對可以用錢買地,用談判立約的方式得到土地田產,讓他的家族可以名正言順的居住。

          事實上,亞伯拉罕175歲去世前,在迦南地四處住了一百年,一直沒有擁有任何一塊屬于自己家族的土地,完全是寄居的狀態。為什么會這樣呢?因為亞伯拉罕很清楚應許之約中的內容,整個迦南地是神要賜給他的,地界范圍都訂好了(創15:18-19)。游牧民族居無定所,但是死人埋葬必須占有土地,要解決這個問題,沒有別的法子,亞伯拉罕只有向赫人開口。他用兩階段的方式提出他的訴求。

          “后來亞伯拉罕從死人面前起來,對赫人說:我在你們中間是外人,是寄居的。求你們在這里給我一塊地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。”(23:3-4)

          因為他一直都是寄居的,是一個外來的人,對土地沒有主張的權利,所以他首先對眾人說出他的想法,看看大家的反應,他并沒有直接說出他想要哪塊地,他要根據赫人的反應來做出第二步。

          “赫人回答亞伯拉罕說:我主請聽。你在我們中間是一位尊大的王子,只管在我們最好的墳地里埋葬你的死人;我們沒有一人不容你在他的墳地里埋葬你的死人。”(23:5-6)

          神祝福亞伯拉罕讓他能在迦南地平安穩妥地居住了那么長的年日,赫人稱呼他為“尊大的王子”,也就是說在迦南人的眼中,亞伯拉罕是個富人,因為當年不但從哈蘭帶來財富,后來埃及王和基拉耳王都尊敬他,贈送給他許多仆人、婢女、牛羊牲口和財寶。他也是個有能力的將軍,四王五王戰爭時,他曾果斷率領318個家丁連夜北上,打敗四王大軍,完全奪回人質財物,恢復迦南地的秩序,贏得迦南人的尊敬。另外他也是個公義和平的領袖,他不貪財不仗勢欺人,跟當地人用談判立約的方式解決矛盾爭端。

          所以當亞伯拉罕第一次向赫人提起墳地之事的時候,他所得到的回應是極為正面的,而且當地的人普遍非常尊敬他,毫無異議地愿意幫助他辦好撒拉的喪事。所以亞伯拉罕想得到一塊墳地不會有任何的阻礙,他接著向赫人提出進一步的訴求。

          “亞伯拉罕就起來向他們下拜,說:“你們若愿意我在這里葬我的妻子,請叫瑣轄的兒子以弗侖把麥比拉洞賣給我;那洞就在他田地的盡頭。請他在你們面前按時價賣給我,好讓我用作墳地。” (23:7-9)

          既然沒有限制了,亞伯拉罕就指定他所看上的墳地,是屬于當地地主以弗侖的麥比拉洞。亞伯拉罕可能當時跟以弗侖并不熟識,也可能他聽說過以弗侖為人的風評,為了能夠順利得到這個麥比拉洞,他的方式就是借著在場的赫人作證,以公開公正的方式來完成這個交易。

          用洞穴作為埋葬的墳墓是那時當地的習俗,直到新約的時代這種埋葬的作法還是很普及,耶穌基督就是被埋葬在議士約瑟所預備的石洞中。以弗侖當時在場,聽到了亞伯拉罕想買洞的要求,他愿不愿意賣這個自己的產業呢?

          “當時以弗侖正坐在赫人中間。于是,赫人以弗侖在城門出入的赫人面前對亞伯拉罕說:不然,我主請聽。我送給你這塊田,連田間的洞也送給你,在我同族的人面前都給你,可以埋葬你的死人。” (10-11)

          古時候的城門口,如同今天的法院公證處,是社區民眾聚會商討共同事物的地點,也是族長、長老們審判人民案件、解決紛爭的所在。亞伯拉罕在這樣的場合提出他的訴求,是公開公正的方式,免去后來雙方可能發生的糾紛。以弗侖聽到亞伯拉罕的訴求,他不但愿意讓出麥比拉洞,而且連洞所在的那塊田地也一起免費送出。

          按照當時赫人的規矩,土地田產交易后,新的土地所有人就需要負起責任,包括賦稅。因此,亞伯拉罕如果只要麥比拉洞不要田地,對以弗侖來說,墳建在田地頭上,整塊田地也就沒用了,但是以弗侖還得負責,這對他來說實在不劃算。所以他的打算是要亞伯拉罕得到包含麥比拉洞的整塊田地。因此,當他說“我送給你這塊田,連田間的洞也送給你”之時,很清楚的,他的意思是他要賣的是整塊地,而不是只有一個洞穴;如果亞伯拉罕要,就必須連洞帶地都要。他說要“送”,不收費,其實是一種客套的說法,亞伯拉罕在那里那么多年,世面見得多,十分了解當地人的風俗,難道還聽不出來他話中的用意嗎?其實以弗侖壓根兒就沒有免費的意思。我們看后續的對話就明白了。

          “亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜,在他們面前對以弗侖說:你若應允,請聽我的話。我要把田價給你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。” (12-13)

          乍聽之下,亞伯拉罕似乎也客套起來了。堅持不愿白白得地,在眾人面前,向以弗侖提出愿意出價購買,這是買賣出價還價的開始。那么以弗侖還會堅持免費嗎?

          “以弗侖回答亞伯拉罕說:我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊田,在你我中間還算什么呢?只管埋葬你的死人吧!” (14-15)

          以弗侖本來說免費的,現在也可以象征性的開個便宜的價就好了,但是他的開價顯露出他原本的用意,他打的主意就要“賣”整塊田土,不是“送”,就等亞拉拉罕在眾人面前開口,因為說了要買就不能不算數。他順勢開出的價是四百塊銀子,非常非常高的價碼,顯然以弗侖看準了亞伯拉罕是個富人,又指定要買麥比拉洞,而且埋葬死人不能等。如果只賣洞,值不到幾個錢,但是連同田地就完全不同,所以他就用高價來敲亞伯拉罕的竹杠。

          “亞伯拉罕聽從了以弗侖,照著他在赫人面前所說的話,把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗侖。于是,麥比拉、幔利前、以弗侖的那塊田和其中的洞,并田間四圍的樹木,都定準歸與亞伯拉罕,乃是他在赫人面前并城門出入的人面前買妥的。此后,亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞里。幔利就是希伯侖。從此,那塊田和田間的洞就借著赫人定準歸與亞伯拉罕作墳地。” (16-20)

          亞伯拉罕并沒有還價,在城門口眾人面前接受了這個高價。雖然讓大家驚訝,但必須依照規定交易。亞伯拉罕確實是個富人,當場就把價銀點清在眾人面前交給以弗侖。亞伯拉罕選定麥比拉洞有他的原因,一方面那是他寄居多年的幔利橡樹,是有感情的地方,另一方面經文上提到田間四圍的樹木,表示幔利前這塊地應該是相當不錯的地,因為有樹林。

          對游牧民族來說,這是非常可貴的資源,也是很不容易得到的。因為有樹林,必有水源,有水源不但可居住生活,也可放牧,有田地更可耕作。雖然他原意只是要建立祖墳,埋葬撒拉,但卻也得到屬于自己的土地。創世記記載麥比拉洞埋著撒拉(23:19)、亞伯拉罕(25:9)、以撒(49:30)和雅各(50:13)。

          希伯來書的作者對于此事有一個評語,值得所有信徒深思:

          “這些人都是存著信心死的,并沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎接,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉,還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉,就是在天上的。所以神被稱為他們的神,并不以為恥,因為祂已經給他們預備了一座城。”(希伯來書11:13-16)

          使徒彼得也勸勉所有的基督徒,要有正確的心志在世敬虔度日,榮神益人,因為:

          “你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父,就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子,知道你們得贖,脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為,不是憑著能壞的金銀等物,乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。”(彼前1:17-19)

          “親愛的弟兄啊,你們是客旅,是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私欲;這私欲是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中,應當品行端正,叫那些毀謗你們是作惡的,因看見你們的好行為,便在鑒察的日子歸榮耀給神。”(彼前2:11-12)

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