<form id="vfpxp"></form>

<address id="vfpxp"></address>
<noframes id="vfpxp">

<address id="vfpxp"><listing id="vfpxp"><meter id="vfpxp"></meter></listing></address>

    <address id="vfpxp"><address id="vfpxp"><listing id="vfpxp"></listing></address></address>

          <address id="vfpxp"></address><address id="vfpxp"><address id="vfpxp"><listing id="vfpxp"></listing></address></address><form id="vfpxp"></form>

          歡迎光臨!耶穌愛你!上帝祝福你!
          內容搜索
           愛情  感恩  情書  禱告  珍惜  友情  使命  朋友
          您當前位置: 首頁 > 講道講章 > 綜合講章 > 神國的特征

          神國的特征

          掃碼閱讀 編輯:jnmd.org 作者:任運生 2019-01-04 人氣:... 我要投稿

          路17:20-37

          美國物理學家伊西多.拉比(Isidor I. Rabi),因著對核磁共振的研究和成就,獲得1944年諾貝爾物理學獎。當他獲獎后,記者采訪時問他,“是什么使你成為一名科學家?”伊西多回憶說,小時候每天放學回家,媽媽總是和他討論當天學校的功課,每當他對所學功課感到困惑或煩惱的時候,母親總是對他說,“Isidor, did you ask a good question?” (伊西多,你是否問過一個好的問題?) 所以,經常問一些好的問題使我成為一名科學家。”

          在路加福音十七章,法利賽人向耶穌問了一個很好的問題(雖然耶穌經常責備法利賽人假冒為善,但法利賽人的智商不差是毋庸置疑的)。主耶穌對這個問題的回答,成為圣經對“神的國度”(The Kingdom of God)這一神學概念的一個完整論述。

          本文試從如下幾個方面簡要闡述“神的國度”(The Kingdom of God)這一神學概念的基本內涵。

          神國的現時性與將來性

          (Present and Future)

          神國的實意性與靈意性

          (Physical and Spiritual)

          神國的確定性與突然性

          (Certainty and Suddenness)

          神國的審判性與祝福性

          (Judgment and Blessings)

          神國的預備性和期待性

          (Preparation and Expectation)

          一.神國的現時性與將來性 (Present and Future)

          首先,什么是神的國度?簡單講,神的國度就是神統治的地方,是神行使祂的權柄、彰顯祂的能力、完成祂的旨意的所在。

          因此廣義說來,神的國度涵蓋整個宇宙,因為宇宙萬物都在神的主權之下。

          詩篇中說,“地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。”(詩24:1)

          神也在人的歷史中和帝國中掌權,先知但以理書中以一個外邦王的口說出這樣的話:“這是守望者所發的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的國中掌權。”(但4:17)

          但從另外的角度看,撒但被稱為“這世界的王,”(約12:31)他也被稱為是“空中掌權者的首領”、“管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔”(弗2:2;6:10)等。因為撒但混亂世人的心思,弄瞎人的心眼,因此,神的旨意很多時候并不能有效地、自由地在這個世界運行,這也是為什么主耶穌教導門徒禱告時說,“我們在天上的父,愿人都尊你的名為圣。愿你的國降臨,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”(太6:9-10)

          法利賽人問神的國幾時來到。耶穌回答說,“神的國來到,不是眼所能見的。人也不得說,看哪,在這里;看哪,在那里。因為神的國就在你們心里。”(路17:20-21)

          法利賽人問耶穌:神的國幾時來到?

          法利賽人對神所應許的彌賽亞國度有著持續的期盼,每當逾越節猶太人紀念神救以色列人脫離埃及為奴之地,他們就期待著救主彌賽亞帶領他們推翻羅馬的統治,恢復他們歷史上曾經有過的強盛和繁榮。

          猶太人曾猜疑施洗約翰是基督,但約翰自己斷然否認,如今約翰已經被希律斬首,人們就想耶穌會是基督嗎?于是,法利賽人問耶穌:神的國幾時來到?

          法利賽人抵擋耶穌,反對耶穌,到最后是要殺害耶穌。他們問耶穌神的國幾時來到,但天國君王就在他們中間,他們竟然不能辨認出來。正如耶穌所說,“你不知道眷顧你的時候。”(You did not recognize the time of God’s coming to you.)

          因此,耶穌說,“人也不得說,看哪,在這里;看哪,在那里。因為神的國就在你們心里。”(路17:21)

          “在你們心里,”(within you)讓許多解經學家感到困擾,對于不信的法利賽人,神的國怎么可能在他們心里呢?因此,多數人認為,“在你們心里”應當譯為“在你們中間,”(among you)因為神國的王(耶穌)就在你們中間。

          從這個意義上說,神的國在耶穌的時代已經臨在猶太人中間,因為神國的王在他們中間。也正因為如此,耶穌說,“我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。”(太12:28)

          今天,神的國在哪里呢?

          我們說,神的國就是神統治的地方。因此若耶穌對信祂的門徒說,“神的國就在你們心里”,那是真實的。信徒若順服神的帶領引導,使神的旨意可以有效地在我們身上實施,我們就可以說,神的國就在我們心里。

          當然,今日教會作為一個信徒的群體,神的旨意可以透過教會得以實現,使教會成為神所設立在地上為主發光的燈臺,使教會成為永生神的家,使弟兄姐妹在教會互為肢體,彼此相愛,共同建造基督的身體,那么教會就是神統治的地方,就是神的國的具體彰顯,即是神國現時性的體現。

          但是,除了現今神在信徒身上和教會里有效統治以彰顯神的全能和榮耀之外,圣經還具體提到有一天基督要在地上作王的千年國度,然后,神的國將在永恒的新天新地中完全實現。

          關于基督在地上的統治即千禧年,圣經有多處經文提及。

          “你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎。于是金、銀、銅、鐵、泥,都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秕,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下……當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。”(但2:34-35;44)

          但以理書第二章,尼布甲尼撒夢中的大像,金頭、銀胸、銅腹、鐵腿和半鐵半泥的腳趾頭,分別代表地上的四個帝國:巴比倫、波斯瑪代、希臘、羅馬,那從天而降打碎列國的巨石代表基督的國。

          以賽亞書第十一章對基督千年國度公義、祥和的情景作了詳盡描述。

          先知以賽亞對于基督繼承大衛的國位早有預言。 “祂必在大衛的寶座上,治理祂的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。”(賽9:7)

          當天使向馬利亞顯現時,說耶穌要坐大位的寶座直到永遠。“你要懷孕生子,可以給祂起名叫耶穌。祂要為大,稱為至高者的兒子。主神要把祂祖大衛的位給祂。祂要作雅各家的王,直到永遠。祂的國也沒有窮盡。”(路1:31-33)

          “世上的國,成了我主和主基督的國。祂要作王,直到永永遠遠。”(啟11:15)

          基督的千年國度以及隨后的新天新地現在還沒有實現,因此神國既是現在又是將來。

          二.神國的實意性與靈意性

          (Physical and Spiritual)

          神借助圣靈在信徒個體的心中以及在教會整體中的掌權統治,是神國的屬靈層面,基督在千年國度和神在永世中新天新地的治理,是神國的實體層面。

          “祂必須先受許多苦,又被這世代棄絕。”(路17:25)

          基督在其國度實現以先,必須首先經受十字架。這就是彼得所說“基督受苦難,后來得榮耀”的含義,也是保羅在腓立比書第二章所說,“自己卑微,存心順服,以至于死,且死在十字架上,所以神將祂升為至高。”(腓2:8-9)

          若要進入基督實在的國度,必須首先進入神屬靈的國度。

          耶穌對尼哥底母說,“我實實在在地告訴你,人若不重生,就不能見神的國。”(約3:3)人必須重生即由圣靈所生,才能進入神的國。

          “從那時候耶穌就傳起道來,說,天國近了,你們應當悔改。”(太4:17)只有悔改的人才能進入神的國。

          “神的國不在乎吃喝,只在乎公義,和平,并圣靈中的喜樂。”(羅14:17)這里的“公義、公平、并圣靈中的喜樂”強調神國的屬靈性質。

          “祂救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國里。”(西1:13)這里,信徒“脫離黑暗的權勢,遷到祂愛子的國里,”也同樣是強調神國的屬靈性質。

          三.神國的確定性與突然性

          (Certainty and Suddenness)

          “人子在祂降臨的日子,好像閃電,從天這邊一閃,直照到天那邊。”(路17:24)

          “挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都滅了。又好像羅得的日子。人又吃又喝,又買又賣,又耕種,又蓋造。到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。人子顯現的日子,也要這樣。”(路17:26-30)

          耶穌第二次來臨的時候,祂的征兆要顯在天上,如同閃電,從天這邊照到天那邊,所有的人都能看見,祂要臨到地上,建立其彌賽亞國度。

          耶穌引用舊約創世記中的兩個歷史事件,指明祂再來的確定性。

          創世記第六章記載挪亞的故事。挪亞時代,人在地上增多,“罪惡很大,終日所思想的盡都是惡。”(創6:5)于是神定意要用洪水除滅地上的活物。但挪亞在神面前是個義人,神要挪亞造一個方舟,使他自己一家八口和一公一母的各樣活物都進入方舟躲避洪水、保存性命。

          挪亞制造方舟的具體時間不詳,但造一個容積巨大的方舟想必要花很長時間,有人根據創6:3“然而他的日子還可到一百二十年”這句話,判斷挪亞造方舟大約120年時間。不管這樣的推論是否確切,挪亞造方舟花了很長時間并且同時傳道是真的。

          挪亞造方舟以先,人們從未見過下雨,因此當挪亞告訴人們神要用洪水滅世時,必是遭到眾人的嘲笑戲弄。

          神給世人漫長的容忍和等待時間,但世人對神的話語和警告置若罔聞。“那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都滅了。”(路17:27)

          挪亞世代的人們聽到挪亞的警告,又等了百十年也不見有大雨降下來,以為洪水滅世只不過是嚇唬人的戲言,但在他們想不到的時候,洪水真的來了。

          羅得的故事記載在創世記第十九章。所多瑪和蛾摩拉兩個城罪惡重大,用今天的話說,主要是同性戀,因為當天使造訪所多瑪城時,那城中的居民甚至要對天使胡非作為。于是神定意要毀滅這兩座城。兩個天使進到所多瑪城,將羅得和他妻子女兒帶出所多瑪城,吩咐他們只管逃命,不可回頭看。結果羅得的妻子回頭一看,就變成了一根鹽柱。后來,羅得的兩個女兒因為在所多瑪城的耳濡目染,分別與她們的父親亂倫,生下摩押和亞捫人的后代。

          羅得的故事,顯示神對所多瑪和蛾摩拉兩座城毀滅的突然性,“又好像羅得的日子。人又吃又喝,又買又賣,又耕種,又蓋造。到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。”(路17:28-29)

          “人子顯現的日子,也要這樣。”(路17:30)

          耶穌再來時,如同天上的閃電,祂要來建立他的國度,義人要和祂一起進入千禧年,罪人要被滅絕。耶穌引用舊約挪亞和羅得的故事,顯明祂還要再來的確鑿無疑;而且是在人想不到的時候,突然降臨。

          四、神國的審判性與祝福性 (Judgment and Blessing)

          在千年國度中耶穌基督作王,萬物復興、遍滿祝福,然而在千年國度建立之前,必要經歷一場嚴厲的審判。

          “當人子在祂榮耀里同著眾天使降臨的時候,要坐在祂榮耀的寶座上。萬民都要聚集在祂面前。祂要把他們分別出來,好像牧羊的分別綿羊、山羊一般。把綿羊安置在右邊,山羊在左邊。于是王要向那右邊的說,你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國……王又要向那左邊的說,你們這被咒詛的人,離開我,進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火里去。 ”(太25:31-34;41)

          “我對你們說,當那一夜,兩個人在一個床上;要取去一個,撇下一個。兩個女人一同推磨;要取去一個,撇下一個。兩個人在田里,要取去一個,撇下一個。”(路17:34-36)

          “挪亞的日子怎樣,人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝,又娶又嫁,到挪亞進方舟的那日,洪水就來,把他們全都滅了。又好像羅得的日子。人又吃又喝,又買又賣,又耕種,又蓋造。到羅得出所多瑪的那日,就有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了。人子顯現的日子,也要這樣。”(路17:26-30)

          但主記得哪些是屬祂的人,并以大能的手拯救他們。

          “神也沒有寬容上古的世代,曾叫洪水臨到那不敬虔的世代,卻保護了傳義道的挪亞一家八口。又判定所多瑪,蛾摩拉,將二城傾覆,焚燒成灰,作為后世不敬虔人的鑒戒,只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。”(彼后2:5-7)

          那些信主之人被主帶入祂的國度,享受主豐滿的祝福。

          請看千年國度時的榮耀美景。“到那日,大山要滴甜酒;小山要流奶子,猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來,滋潤什亭谷。”(珥3:18)

          “曠野和干旱之地,必然歡喜。沙漠也必快樂。又像玫瑰開花,必開花繁盛,樂上加樂,而且歡呼。利巴嫩的榮耀,并迦密與沙侖的華美,必賜給他。人必看見耶和華的榮耀,我們神的華美。……那時瞎子的眼必睜開,聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿,啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出,在沙漠必有河涌流。發光的沙,要變為水池,干渴之地,要變為泉源。在野狗躺臥之處,必有青草,蘆葦,和蒲草。”(賽35:1-2;5-7)

          “豺狼必與綿羊羔同居,豹子與山羊羔同臥。少壯獅子與牛犢,并肥畜同群。小孩子要牽引他們。牛必與熊同食,牛犢必與小熊同臥。獅子必吃草與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍處,這一切都不傷人,不害物。因為認識耶和華的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。”(賽11:6-9)

          “因為訓誨必出于錫安,耶和華的言語,必出于耶路撒冷。祂必在列國中施行審判,為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭,把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國,他們也不再學習戰事。”(賽2:3-4)

          五、神國的預備性和期待性(Preparationand Expectation)

          “人子顯現的日子,也要這樣。”(路17:30)

          挪亞的日子和羅得的日子的共同特征是:人又吃又喝,又嫁又娶,又買又賣,又耕種又蓋造;即是說,人們的生活、生意都照舊。但突然洪水來了,就把挪亞時代的人們都沖去。硫磺與火突然從天而降,就把羅得時代所多瑪和蛾摩拉城的人們都毀滅。

          耶穌說,當祂再來的時候,情形也是這樣。人又吃又喝,又嫁又娶,又買又賣,又耕種又蓋造。他們的生活怡然自得,生意興隆發達,日子過得紅紅火火,從來無暇顧及神的警告和圣經的教導,也從心眼里看不起牧師的傳道和基督徒的見證。突然在眨眼之間,耶穌降臨如同天空的閃電,人們還沒有愣過神來,就在大毀滅中消失得無影無蹤。

          這個世界是越來越糟糕,正在不斷地積蓄神的憤怒。

          “你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己,貪愛錢財,自夸,狂傲,毀謗,違背父母,忘恩負義,心不圣潔,無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,性情兇暴,不愛良善,賣主賣友,任意妄為,自高自大,愛宴樂不愛神。有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意。”(提后3:1-5)

          我們再來看挪亞和羅得的例子:挪亞洪水是神長久忍耐的例證,從神借助挪亞向世人發出警告到洪水來到,其間大約有120年;神等待人悔改,但人們把神的話當耳旁風。羅得是神公義審判的例證,從天使到達所多瑪城到硫磺火從天而降,只有大約12小時的時間。當亞伯拉罕為挽救所多瑪城向神討價還價似地禱告時,所多瑪城的人們還在又吃又喝,又買又賣,全然不知道他們已經大禍臨頭了。

          神的話是萬不敢當兒戲的,祂所說的每一句話都是算數的。

          今天所有的人都應當從挪亞洪水和所多瑪毀滅的歷史事件,學習對耶和華神的起碼敬畏!

          基督徒也應當從挪亞和羅得身上學習教訓。挪亞敬畏神,“凡神所吩咐的,他都照樣行了。”(創6:22;7:5)

          他將自己的全部生命、精力、財富都投身于制造方舟并向人傳道的工作上;他最后一無所失,他的所有財產都用來制造方舟或儲存于方舟,更重要的是,他保全了自己一家人和許多的動物;他的后裔成為全人類的先祖,他所做的成就了全人類的福份。

          羅得的情況卻大不相同。羅得和他一家的命運是那些貪愛世界的基督徒的預表。羅得貪愛世界,漸漸向所多瑪挪移帳篷,最后干脆住在所多瑪城中。當天使要毀滅所多瑪時,“羅得遲延不走”(創19:16),被天使拉著手領到城外。羅得的妻子留戀所多瑪,依依不舍,回頭一看竟變成了一根鹽柱。羅得的女兒,對所多瑪城的敗壞耳濡目染,駕輕就熟地行起亂倫的丑事,她們的后裔成為可詛咒的摩押和亞捫人的祖先。羅得雖然被救出離所多瑪,但他卻丟失了一切所有的。

          所以耶穌說,“你們要回想羅得的妻子。”(路17:32)

          “不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父的心就不在他里面了。”(約一2:15)

          “凡想要保全生命的,必喪掉生命。凡喪掉生命的,必救活生命。”(路17:33)

          相關搜索:特征

          發給好友】 【收藏】 【推薦】 【挑錯】 【評論】 【打印】 【關閉

          上一篇:感恩的心
          下一篇:常常禱告不可灰心

          最新文章

          圖文文章

          熱點推薦

          關于福音網 | 聯系我們 | 奉獻支持 | 網站留言 | 版權聲明 | 網站地圖 | 友情鏈接 | 今天是:
          Copyright © 2008-2019 Jnmd.org Inc All Rights Reserved  基督福音網 (又名: 迦南美地) 桂ICP備13002895號-6
          郵箱: nn160#qq.com(#改為@) Q群: 187553203 客服QQ:18412050(微信同號)
          基督福音網站,內容由熱心肢體親筆或惠寄或轉投,部分為本站掃描收集整理,版權歸基督所有,若有侵犯您的權益,請作者聯系我站處理,謝謝!
          乐彩网 智赢彩票 | 姚记彩票 | 南国彩票 | 萬利彩票 | 吉利彩票 | 彩乐汇 | 聚宝盆彩票 | 顺盈彩票 | 中福彩票 | 亿彩票 | 彩宝宝彩票 | 快乐投彩票 | 宝盈彩票 | 彩酷彩票 | 吉祥彩票 | 环球彩票 | 众益彩票 | 东方网彩票 | 重庆时时彩大师 | 福地彩票 | 98彩票 | 全民赢彩票 | 众购彩票 | 万彩和彩票 | 五八彩票 | 新生彩票 | 盛通彩票 | 玩彩网彩票 | 58彩票 | 福星彩彩票 | 全中彩票 | 凯撒彩票 | 章鱼彩票 | 博易彩票 | 七乐彩票 | 趣发彩票 | 极彩网 | 鸿运彩票 | 乐发彩票 | 豹赢彩票 | 极速时时彩 | 超级时时彩 | 杏彩168彩票 | 重庆时时彩追号计划 | 购彩堂 | NBA彩票 | 海南彩票 | 趣彩网 | 环球彩票 | 赢彩彩票 | 256彩票 | 中乐彩 | 35彩票 | 乐彩vip快3 | 1396开奖 | 如意彩票 | 大家赢彩票 | 盛源彩票 | 8828彩票娱乐 | 乐都彩票 | 海南彩票 | 盈发彩票 | 掌中彩 | 大发彩票 | 大富翁彩票 | 博创彩票 | 和彩彩票 | 公益彩票 | 彩票256 | 兜兜彩票 | 盛世彩票 | 悟空彩票 | 9188彩票 | 人人乐彩票 | 大运彩票 | 001彩票 | 万家乐彩票 | 9A彩票 | 亿客隆彩票 | 人人彩 | 掌上彩票 | 106彩票 | 好彩彩票 | 环彩网 | 浩博彩票 | 鸿利彩票 | 新盈彩彩票 | 积分彩彩票 | cp彩票 | 盛大彩票 | 微彩彩票 | 完美彩票 | 大世界彩票 | 68彩票 | 彩虹彩票 | 微彩 | 啦啦彩 | 彩28彩票 | 易购彩票 |