路17:11-19

“耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大麻風的迎面而來，遠遠的站著，高聲說，‘耶穌，夫子，可憐我們吧。’耶穌看見，就對他們說，你們去把身體給祭司察看。他們去的時候就潔凈了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝祂;這人是撒瑪利亞人。耶穌說，‘潔凈了的不是十個人么?那九個在哪里呢?除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神?就對那人說，起來，走吧。你的信救了你了。’”

通讀路加福音，你知道這是耶穌最后一次進入耶路撒冷，也就是祂榮耀進耶京的那一次。耶穌知道祂這次進入耶路撒冷意味著什么，等待著祂的是什么——十字架。當有人告訴祂希律想要殺祂時，“耶穌說，你們去告訴那個狐貍說，今天明天我趕鬼治病，第三天我的事就成全了。雖然這樣，今天明天后天我必須前行。因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。” (路13:32-33)

弟兄姐妹，如果你知道幾天之后你就要死，而且是被殘忍地處死，你會做什么? 你還會顧念幾個被人唾棄的麻風病人嗎? 但耶穌定意要經過撒瑪利亞和加利利，兩個都是名譽不佳的地方，撒瑪利亞被外邦人占領，撒瑪利亞人無論在血統上還是在宗教上都為傳統猶太人所藐視;至于加利利的拿撒勒，有拿但業的話語為證: “拿撒勒還能出什么好的么?” (約1:46)

但耶穌定意要經過撒瑪利亞，就為的是要醫治這十個大麻風病人。

“進入一個村子，有十個長大麻風的迎面而來，遠遠的站著，高聲說，‘耶穌，夫子，可憐我們吧。’” (路17:12-13)

1873年挪威學者Armauer Hansen首先鑒定，麻風病是由麻風桿菌感染引起的傳染病，但麻風病的存在卻已有幾千年的歷史。

麻風病主要是麻風桿菌侵犯皮膚，粘膜，末梢神經系統，也侵犯組織和器官，導致外周神經感覺障礙，皮膚，臉面，組織彌漫性靡爛，缺損。除了身體的折磨之外，麻風病人最大的痛苦在于被社會和家人排斥，孤立，厭惡，唾棄，蔑視等的恥辱。

在舊約時代，以色列人把麻風病人看作是人犯罪后遭受神的詛咒。民數記記載，米利暗因為反對摩西，觸動神的怒氣，身上長了大麻風，摩西哀求神的醫治，“耶和華對摩西說，她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天么?” (民12:14) 也從另一個側面證明了這一點。

這十個大麻風病人至少有一個是撒瑪利亞人，猶太人素來藐視撒瑪利亞人，但相同的污穢，一樣的恥辱使他們同病相憐地聚集在一起，一同在與世隔絕的孤獨、無望和羞恥中等待著他們的自生自滅。

但這一天，他們已死的心看見了一線生的希望，因他們聽說耶穌到了這里。耶穌的名字他們早有所聞，他們聽到很多關于祂的傳說，祂可以使瞎子看見，聾子聽見，使啞巴開口說話，使瘸子站起來行走，甚至祂還使死人復活。耶穌如今是他們唯一的指望。

他們朝著耶穌迎面而來，請求祂的憐憫，但又不敢靠近耶穌，因為律法上記著，得大麻風的要遠離人群。

“身上有長大麻風災病的，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散發，蒙著上唇，喊叫說，不潔凈了，不潔凈了。” (利13:45)

于是，他們只能遠遠的站著，高聲喊著說，“‘耶穌，夫子，可憐我們吧。”

這個 “說”字，本來意思是，不斷重復地喊，他們的聲音一定是帶著絕望，帶著凄慘，用進全身的氣力，聲嘶力竭地高喊: “耶穌，夫子，可憐我們吧。耶穌，夫子，可憐我們吧。” 你想，十個人的悲涼的呼喊疊加在一起，會是什么樣的情景呢?

耶穌看見，就對他們說，“你們去，把身體給祭司察看。”他們去的時候就潔凈了。” (路17:14)

耶穌沒有走上前去，祂也同樣是遠遠地站著，只說了一句話，“你們去，把身體給祭司察看。” 此時此刻，沒有誰比這十個人更有積極的動機去遵守耶穌的吩咐，就在他們轉身去的時候，他們的身體得潔凈了。

你可以想像那些麻風病人被醫治后的興奮嗎? 他們可能飛快地奔向圣殿，獻上祭物和崇拜，等待祭司宣告他們的潔凈，因為那是法定的程序; 然后他們中有人可能激動萬分地跑回家，去擁抱自己的妻子兒女; 或者有人去投奔他們往日的朋友，終于又可以抬起頭來見人了; 或許有人會耀武揚威地來到曾經藐視過他們的人中，報復性地宣告: 瞧!我今天又回來了!

內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝祂。這人是撒瑪利亞人。(路17:15-16)

但他們中間有一個與眾不同，那個不能進入圣殿去面見祭司的撒瑪利亞人，他見自己得了潔凈，立即回轉身，一邊用他和先前同樣高的嗓門，高呼哈利路亞，榮耀歸于神，一邊朝著耶穌這邊飛跑。要知道他并不在耶穌身邊，他當初是遠遠地站著，求耶穌的憐憫，如今，他飛跑奔向耶穌，及至來到耶穌身邊，咕咚一聲跪倒在地。中文圣經說他俯伏在耶穌腳前感謝祂。英文翻譯說他是 “threw himself at Jesus’ feet and thanked him.” 那意思是說他把自己扔在耶穌的腳前，連連地稱謝贊美榮耀神!

這就是徒有形式的宗教與內心真誠的敬拜的區別。

耶穌說，“潔凈了的不是十個人么?那九個在哪里呢?除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神么?”就對那人說，“起來，走吧。你的信救了你了。”(路17:17-19)

這個故事的啟示是什么?

一、基督神性

1. 全知: 祂定意往耶路撒冷經過撒瑪利亞;

2. 慈愛: 看見麻風病人就動了慈愛憐憫之心;

3. 權能: 你們去，把身體給祭司察看;

4. 接受敬拜: 撒瑪利亞人俯伏在祂腳前敬拜;

5. 與神平等: “除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神么?”

6. 赦罪權柄: “起來，走吧。你的信救了你了。’”

二、稱頌贊美

這個故事讓我們看到撒瑪利亞人與那九個人的不同:

1. 他們都祈求主的憐憫，卻只有一人知道感恩贊美;

2. 他們都得了主的醫治，卻只有一人得著赦罪平安;

3. 他們都得了今生好處，卻只有一人得到永世救恩;

4. 他們都得了普遍恩典，卻只有一人得著特殊恩典;

5. 他們都乞求主的賜福，卻只有一人要得賜福的主;

6. 他們都熟悉宗教儀式，卻只有一人懂得真正敬拜!

總之一句話，他們都得了好處，卻只有一人知道感恩!

三、凡事謝恩

“一顆感恩的心是基督徒其他所有美德的泉源。”(Gratitude is the source for all other Christian virtues.)

“一個不知道感恩的基督徒是一個被打敗了的基督徒，因為他喪失了他所有的喜樂。”(An unthankful Christian is a defeated Christian for he has lost his joy.)

基督徒應有的感恩:

為得救感恩：正如撒瑪利亞人罪得赦免，我們都是麻風病人，我們的罪就像大麻風病，不斷擴散，直到死為止。耶穌卻觸摸醫治麻風病人。

“有一回耶穌在一個城里，有人滿身長了大麻風，看見祂就俯伏在地，求祂說，主若肯，必能叫我潔凈了。耶穌伸手摸他說，我肯，你潔凈了吧。大麻風立刻就離了他的身。” (路5:12-13)

“神使那無罪的，替我們成為罪。好叫我們在祂里面成為神的義。” (林后5:21)

“基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給后來信祂得永生的人作榜樣。” (提前1:15-16)

我們不是因為犯了罪才成為罪人，而是因為我們是罪人所以才不可避免地犯罪。

為普遍恩典感恩：十個麻風病人都得了醫治。耶穌一開始就知道只有一個撒瑪利亞人才會感謝祂，但祂仍然醫治全部的十個麻風病人，這正如神的普遍恩典臨到每一個人。

神的普遍恩典: 空氣，陽光，雨水，食物，家庭，工作，教育，旅行，出入平安…

“因為祂叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。” (太5:45)

“然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食飽足，滿心喜樂。”(徒14:17)

“要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。” (帖5:16-18)

“如果你能抬起頭，面帶笑容，并且以充滿感恩的心情，時常向上帝稱謝，你真是世上最幸福的人了——因為世界上大部分的人都可以這樣做，但是他們卻沒有。”