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          從教牧書信看牧者的內在生命

          掃碼閱讀 編輯:jnmd.org 作者:劉長川 2018-11-16 人氣:... 我要投稿

          引言

          若有人問我,在這個世界上最美的工作是什么?我會不加思素的回答說:是牧師。這職業冠以美好,是因為它不是人能夠自取的,而是來自天上的呼召、由圣靈賜下、基督托付。

          牧師是群羊的屬靈父親及榜樣。然而,這么一個既神圣又美好的稱譽,卻在許多自稱為牧師的人的身上,顯得極不相稱。因為他們通常是扮演著雙面人的角色,信仰與言行表里不一;其次是,有些牧者不是在事奉的動機和心態上出了問題,就是覺得事奉沒有力量,舉步維艱。

          問題到底出在哪里?或許我們在保羅的教牧書信里找到答案。

          一、牧者的內在生命

          “但命令的總歸就是愛,這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的(提前1:5)”。

          一個牧者內在的生命直接影響到他的事奉工作。在鄉村教會有句耳熟能詳的話,說牧者在“群羊”中是“領頭羊”。把牧者比作領頭羊,意思是說領頭的那只羊走到哪里,羊群就會跟他到哪里,羊是不知道哪些地方能去,哪些是不能去的。做為教會的牧者,他的職責就是牧養信徒,用神的話引導他們,并無微不至的護理他們。因此,一間教會牧師的生命健康與否,直接影響到信徒的生命。

          提摩太前后書信以及提多書信,傳統上被稱作教牧書信。是使徒保羅寫給年輕的兩位牧者——提摩太和提多,提醒他們做為“群羊”的牧者,當具備的生命內涵。

          保羅指出一個牧者在牧養的工作上,清潔的心和無虧的心是一個牧者最根本的要求,若沒有清潔的心,就沒有良好的品德。保羅在信中說到那些離經叛道,傳異教的人是良心敗壞的人(提前4:2)。在他們里面沒有從神而來的愛,因為只有神的愛才會生發出來清潔的心以及無虧的良心(提前1:5)。保羅將假師傅比作殘暴的狼,他們良心喪盡,不顧惜群羊,他們說悖謬的話,引誘人偏離真道,跟從他們(徒20:30)。一個好牧者,他會以基督的心腸愛群羊,他深知群羊是主用自己重價的血所買來的,何其寶貴。

          所以,一個牧者的內在生命中具備一個清潔無虧的心是多么的重要,摩根說:“愛無疑是包括對神的愛、對其他信徒的愛和對眾人的愛,必須發自一顆清潔的心。如果人的內在生命不清潔,那么真正基督徒的愛心就不能從那生命里涌流出來。這愛心也必須是一顆無虧的良心的副產品;這是對神對人常存無虧的良心。最后,這愛心必定是無偽的信心的結果,這信心不戴任何假面具”。

          一個牧者若沒有真實的信心,是同樣不能產生神的愛。那些傳荒渺無憑的話語和無窮的家譜,使人只生辯論的假師傅(提前1:4),我們可以說他們對信仰是沒有真實的信心。所以,這樣虛偽的信心必然會給人帶來虛假的信仰。

          保羅他既是這樣的教導別人,但他也是這樣做的,他在米利都與以弗所的眾長老告別時說:“你們知道,自從我到亞西亞的日子以來,在你們中間始終為人如何(徒2 0:1 8)”。

          又說:“我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。我這兩只手常供給我和同人的需用,這是你們自己知道的(徒20:33-34)”。

          他以此表明自己在以弗所教會三年之久,是以清潔的心和無虧的良心,服事主和服事他們的。

          在信中他提醒年輕的提摩太,做為群羊的好牧者,務必要有一顆清潔和無虧的良心。是的,牧者若有清潔的心,就能證明他的服事是無私的,動機是美好的。他總是叫別人得益處;照樣,無虧的良心可以叫我們在神前或人前,都能坦然無愧!有了無偽的信心,就能生出神的愛,去牧養主所托付給我們的群羊!

          二、操練敬虔的生活

          “操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許(提前4:8)”。

          “領袖們耕耘心靈的土壤,為要使神的話語能根植於心中,并且多結果子。這種心田的栽培,是由正統的屬靈操練而來,目的是要預備及開放內在的生命,好讓圣靈可以進行更新的工作”。歐格理Greg Ogden

          在信中,保羅要讓提摩太知道,末世對于教會或信徒個人都是危險的。使徒想到在他之后,必會有人離棄真道,去隨從邪靈和魔鬼的道理。這等假師傅的良心如被烙鐵烙慣了,變得麻木不仁,他們不承認自己的行為是錯的,可以說他們已到了無藥可救的地步。他們教導人不要嫁娶,又警戒人食葷的異端(提前4:1-3)。

          做為一個年輕的牧者,保羅覺得提醒提摩太是刻不容緩的,他要求提摩太提醒弟兄們,防備這種假道理侵入教會,做基督耶穌福音的好執事(提前4:6)。

          要拒絕對付異端邪說和世俗虛無的言談,最有效的方法,就是要在敬虔上操練自己。保羅拿身體的操練和敬虔的操練作一比較。身體經過運動或飲食上等操練(提前4:8),對身體單方面是有益處的,若與屬靈的操練比起來,那么,敬虔的操練所得到的益處就更多了,它不但給人今生帶來益處,也有益于來生。

          在教會漸漸走向世俗化的天,教會遇到前所未有的危機是,教會的事工趨向于屬世的方法論,尋求快速成功的途徑,卻忽略了親近神,與神建立關系。許多牧者終日忙碌于教會的各項事工,竟沒有禱告、讀經、贊美的時間。其中有些牧者因在精力上過度的透支,最終使身心靈俱疲,積勞成疾,不能再為主所用。再者,以人本代替神本的牧養,也導致了講臺上的信息缺乏能力,信徒的內在生命得不到復興。導致這樣的結果,究其緣由,是因為牧者在服事中沒有圣靈的能力,而圣靈的能力是透過與神相交(約壹1:3下)、同行中支取的。

          一個合神心意的牧者,要養成每天與神相交的習慣。除此之外,也要在品格上操練自己,如言語、行為、愛心、信心、清潔等(提前4:12、多2:7-8),因為牧者是群羊的榜樣。

          我們需要留給一個圣靈工作的空間,在贊美、禱告、讀經、默想等候中操練自己,與神同行,獲得服事的力量,使之成為神重用的器皿。

          “但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏(賽40:31)”。

          結語

          筆者作為一位牧者,在這幾年的服事中,深感自己常有沮喪、無力、舉步維艱。感謝神!透過學習教牧書信,已找到了癥結所在。若要牧養好群羊,自己內在的生命就得不斷的要在圣靈里被更新,祈求圣靈賜下能力,靠著主塑造美好的品格,凡事做群羊的榜樣。只有這樣,才能帶給群羊復興的生命。

          牧者的內在生命、敬虔的生活、美好的品格、服事的能力來自于圣靈,而這樣的能力是要在屬靈的操練中不斷的獲取。我們深知我們的力量有限,靠著自己不能做什么,但靠著那位愛我們的主,就凡事都能做!

          相關搜索:生命 牧者 教牧書信

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