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          生與死的相遇

          掃碼閱讀 編輯:jnmd.org 作者:任運生 2018-10-23 人氣:... 我要投稿

          路7:11-17

          路加福音7 章記載,主耶穌醫治了百夫長的仆人之后,又趕到距迦百農約有一天路途的拿因城,“祂的門徒和極多的人與祂同行。將近城門,有一個死人被抬出來。這人是他母親獨生的兒子,他母親又是寡婦。有城里的許多人同著寡婦送殯。”(路加福音7:11-12)

          這里記述跟隨耶穌的有很多人,祂的門徒,想要聽祂教訓的人,想要病得醫治的人,想要看神跡的人,或者,干脆是看熱鬧的人。他們跟隨耶穌,興高采烈,有說有笑,長途跋涉,來到拿因城的門口。

          但正在這里卻和另外一群人相遇——這是與他們完全不同的一群人——一支送葬的隊伍,哭聲震天,悲痛呼號,憂傷絕望。

          你看見過或參加過葬禮嗎?

          小時候在農村,每當看到村里死人,人們那種悲痛欲絕、呼天喚地的哭喊,實在是撕人心肺;在新葬的土墳上插上許多的花圈,加上墳前摔碎的瓦罐,空中飛舞著燒紙的灰燼,更加增添許多恐怖可怕的氣氛。這種死亡的恐怖在童年的心靈中投下巨大的陰影。

          路加福音第七章的這段經文,記載的正是這樣一個送葬的情形。那情景實在凄慘,因為不僅是人們常說的白發人送黑發人,而且死去的年輕人是他母親的獨生子,而他的母親又是個寡婦。對這個寡婦來說,她經歷了一次埋葬丈夫的傷痛,現在再一次,埋葬自己的兒子,而這一次,她埋葬的不僅是她的兒子,也是她自己的希望。

          圣經從頭到尾沒有記載這個寡婦說一個字。“無語淚長流”應該是這個寡婦的寫照,因為已經沒有任何文字可以描述她的苦痛。這位寡婦與前面路加福音第七章一至十節的那位羅馬百夫長恰好形成鮮明的對比。那位百夫長理智清晰,邏輯嚴謹,推理到位,而且口若懸河,信心十足,字里行間透露出一副果敢堅定的軍人形象。而這位孤苦無助的寡婦,除了哭泣,還是哭泣,她似乎要用她那不盡的眼淚,沖刷她那生活的艱辛,命運的凄慘,深切的絕望!

          耶穌為什么要如此急匆匆地到處趕路?這似乎是耶穌風塵仆仆趕到拿因城的原因——為了赴一個屬天的約定(Divine Appointment),那位“憂患之子”(Man of Sorrows)不請自來,要親自來到拿因城門口面見并且安慰這位孤苦無助的寡婦。

          “主看見那寡婦就憐憫她。”(路加福音7:13)

          因為祂自己“…多受痛苦,常經憂患。”(以賽亞書53:3)

          “祂看見許多的人,就憐憫他們。因為他們困苦流離…”(馬太福音9:36)

          耶穌對她說,“不要哭。”(路加福音7:13)

          如果你看見一個喪子的寡婦在哭泣,你上前對她說,“不要哭。”你會發現,你的話是何等地蒼白無力。但這同樣三個字從耶穌口里說出來,那是怎樣的不同。

          “于是進前按著杠,抬的人就站住了。”(7:14)

          “耶穌說,少年人,我吩咐你起來。”(7:14)

          在場的人該是何等地吃驚:耶穌沒有對抬棺木的人說話,也不是對寡婦說話,而是對那死人說話,“少年人,我吩咐你起來。”

          更不可思議的是,那死人居然真的聽見,坐起來,并開口講話。“那死人就坐起,并且說話。”(路加福音7:15)

          那些抬棺材的人竟沒有扔下棺材逃跑,實在是一個神跡。

          生命的三大特征 (新陳代謝,繁殖功能,應激反應) 之一就是應激,對外在事物有反應。但你聽說過有人對死人說話嗎? 你見過死人坐起來嗎? 你見過死人開口說話嗎?

          “我實實在在地告訴你們,時候將到,現在就是了,死人要聽見神兒子的聲音。聽見的人就要活了。”(約翰福音5:25)

          “耶穌便把他交給他母親。”(路加福音7:15)

          圣經記載的,那位寡婦還是沒有一句話,連一個字也沒有。但我們確信那絕望的母親轉悲為喜。

          “眾人都驚奇,歸榮耀與神說,有大先知在我們中間興起來了。又說,神眷顧了祂的百姓。”(路加福音7:16)

          讓我們再回顧一下兩千年前在拿因城門口的四種相遇:

          跟隨寡婦悲哀哭泣的人群,與跟隨耶穌歡喜快樂的人群相遇,然后兩支隊伍合而為一,一同歡喜贊美,榮耀歸與神!

          憂愁痛苦的寡婦,和那位擔當他人痛苦的憂患之子耶穌相遇,然后,寡婦的憂傷哭泣轉變為驚呆后的喜極而泣!

          寡婦的獨生子少年人,和神的獨生子耶穌相遇,少年人被從死里復活,主耶穌卻遙望前方,等待著十字架的受死!

          兩種不同的死亡也在那里相遇:一個是魔鬼掌控的死亡,臨到每一個在它權勢之下的人們;另一個是自愿放下的死亡,卻徹底摧毀死亡的權勢,一勞永逸地吞滅死亡,直到永遠!

          讓我們思想一個奇妙的屬靈內涵:

          那少年人是寡婦的獨生兒子,而主耶穌也是上帝的獨生兒子;那少年人在生與死的搏斗中被死亡擊敗,主耶穌卻是自己選擇了死亡并一勞永逸地戰勝了死亡!

          “沒有人奪我的命去,是我自己舍的。我有權柄舍了,也有權柄取回來。”(約翰福音10:18)

          所有人的命都是被罪奪去的,唯有主耶穌的命是祂自己舍棄的。更奇妙的是,祂有權柄舍了,也有權柄再取回來。

          祂舍棄是為斷開死亡對人的捆綁;祂再取回來是賜給人永生的期盼!

          親愛的朋友,耶穌道成肉身來到世間,就是為了救我們脫離罪和死的捆綁。祂作為上帝的獨生兒子,全然無罪,全然圣潔,卻甘愿在十字架上,背負著我們的罪,代替我們被釘死在十字架上,第三天復活,升天。祂勝過了死亡,成全了救贖的大工。凡是承認自己有罪、愿意認罪悔改,認耶穌為自己的救主和生命的主宰的人,就能夠因信得救,就有了永生的盼望了。

          朋友,我們生活在這個動蕩不安的世界里,我們會遭遇困難,患難,苦難,災難;會遭遇戰爭,恐怖,饑荒,瘟疫;會遭遇天災,人禍,生老,病死……我們都是罪人,我們最終都要面對死亡——死后且有審判。唯有那位眷顧人、憐憫人、為著人死而復活的主耶穌基督可以救我們脫離罪和死,賜給我們新生命。祂所給予的那屬天的安慰,也足以使我們以平安的心境,坦然面對自己周圍的一切苦難。

          這就是那恩惠的福音,這就是那實在的盼望!

          朋友,本文開始所出現的那兩組人群——歡喜快樂跟從耶穌的一群人,悲哀哭泣走向葬禮的另一群人,你愿意站在哪一邊呢? 今天,你要做出選擇。

          即使不選擇,也是一種選擇,因為每個人遲早都必居其一!

          愿你選擇生命!

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