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          基督徒家庭的孩子需要怎樣的家長?

          掃碼閱讀 編輯:jnmd.org 作者:小拉 2018-12-18 人氣:... 我要投稿

          在上第一次主日學師資課的時候,老師分享的開場經文就是“教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。”(箴22:6)這句話當時感覺很普通,但是隨著年歲和服事年日的增長,越來越感覺就僅僅做到這句話,無論是對于教會中有切身利益的家長,還是立志服事于主日學的弟兄姊妹都是不容易的一件事。就我個人而言深有感觸, 當年每周定時參加半天的主日學師資課,雖然課程設計不系統,但是我喜歡這種邀請不同風格的老師帶來驚奇的感覺,以及這種隨性信手拈來的課堂氛圍,堅持了一年半,而現在想來是受益匪淺。

          圣經里沒有一處說神應許你會得到一個不需要教養就完美無缺的孩子,或者應許給你一群不用教導就自我開化的小羊。而是反復提到教養和教導的重要性,因此作為家長或者主日學牧者必須有一顆迫切學習如何教養和教導孩子的心。

          關于教導,就我自己的經歷,以下我有六點與大家分享共勉。

          1.當你成為家長時,在神面前第一要為孩子求的是屬天的福氣。

          準爸爸媽媽們在孩子還在母腹中時,就充滿了欣喜期待。期待孩子是個健康的娃娃,接著不同人有不同的要求,有人期望得到一個高大男孩,有人喜歡有一個皮膚白皙的女孩,也有人求聰明乖巧的孩子就行,也有人期望多多。這些你都可以放在禱告中,神不會嫌你要的太多,只是有一件事不能忽略的是,第一要為孩子的得救禱告,這屬天的福氣比其他更為重要。正如“你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。”(太6:33)當孩子長大的過程中,作為合格的基督徒家長不僅僅為他們入園,求學,就職,成家立業等等求告,同樣要為他求神的國和神的義,這是第一重要的事。

          2.負責的家長是帶孩子進入教會,但是并不是把孩子的信仰全托給教會負責。

          在教會,有少部分家長感覺孩子眼前的求學仕途顯得尤為重要,參加教會聚會,花費太多寶貴的時間,于是毫不猶豫的選擇了以仕途為重。這等基督徒家長本身存在錯誤的屬靈價值觀,在他們身上還會有其他眾多問題,此類現象不在此文分享內容中。

          教會中更多的家長明白圣經的教訓“你們不可停止聚會。”(來10:25)所以他們早早的就固定帶孩子進入教會,全全地交托給主日學老師或者青少年牧者,就以為萬事大吉。當然從小固定參加并融入到一個有生命的團契,孩子會有一群共同成長的屬靈同伴是多么美善的事情,但是家長必須明白,一個孩子的生命成長靠一周一兩次的教會聚會或活動是遠遠不夠的。正如很多人熱衷于把孩子送到名校或各類培訓班一樣,他們卻不知道施教的主體本應該是家長自己。同樣孩子屬靈生命的帶領者也是家長,用真道教養自己的孩子,而教會的主日學及青少年事工是起協助的作用。

          家長自己首先起榜樣的作用,并且帶領監督孩子每日讀經,一日的三餐五禱,學習隨時的禱告,直到他們能獨立實施并堅持。如果有條件,可以定期舉行家庭敬拜,具體指導,你可以參照目前現有的書籍或教會專題講座。讓孩子成為真正有生命的基督徒,而不是僅僅參加聚會而已。

          目前,國內的很多教會都出現兒童主日學做的紅紅火火,人數眾多,教會的投入也很多,但是觀察而后同樣這批人成長到青少年和青年的時候,人數卻極其稀少,甚至原來一個三十號人的班級剩十個都不到的境況。當然這種現象有各方面的原因,其中之一是跟家長的帶領有密切的關系。在青少年和青年時期,孩子已逐漸成熟,家長單純的發號施令已經沒有多大支配能力,孩子會根據自己的喜好選擇去還是不去,此時孩子內心真正生命的道就起到了帶領他的作用。可以說到這時候,有些家長顯得很累,而有些家長就開始很輕松。

          3.真實的家長是,生活中實踐信仰,讓孩子學習如何實踐信仰,培養孩子良好的品格和生活習慣。

          教會里有很多熱衷于教會服事,虔誠的弟兄姊妹,但是你會發現各家的孩子并不都一樣,甚至有些家庭出現完全鄙視信仰的后代都有。其實家庭生活是人最真實的一面,在外面可以有偽裝的面具,到家全拿下來了,自己知道,孩子更加聰明看到你真實的一面。你就是他學習的榜樣,所以家長要謹慎自己的言行,教導并和孩子一起實踐信仰,培養孩子結出圣靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、謙卑,良善,溫柔、節制,以及培養其他美好的品格和良好的生活習慣。

          一個問題小孩有一個虔誠的家長,在人感覺是如此不協調,如果仔細觀察他們的家庭生活就知道緣由了。一些弟兄姊妹以服事主為理由,全時間在教會里奔波勞碌,全然不顧家庭的需要和孩子的教養。作為主日學老師,我探訪過很多家庭,走進一個家庭,就知道每個孩子的問題出在哪里。一個同工的孩子在營會的時候,表現的完全沒有紀律性,甚至連開飯的時間點,他都不愿意遵守,愛幾點吃就幾點吃,一天到晚方便面解決。一個周日早上十點鐘,我好不容易敲開他家的門。他剛剛從床上爬起來開門,問起家長去向,回答去教會了,不知道幾點回來,吃飯自己想辦法對付。而我一眼掃過屋子,幾乎沒有地方可以坐下來,大熱天,沙發上堆滿了幾床厚厚的被子,門口幾十雙不分冷暖的各種鞋子,我就一下明白,他的生活習慣是如何形成的。這樣的教會同工,教會應該勸導他們減少服事的時間,先打理好自己的家庭和孩子,再來教會服事。但是并不是所有的教會能健全到做得如此細致,以至于很多同工的孩子出來令人大跌眼鏡和嘆息。

          想要孩子有好品格和好生活習慣,家長首先要操練好自己,才能帶領好孩子。

          4.開明的家長是,會耐心花時間的陪伴孩子,因材施教。

          中國家長的特點,都希望孩子好好念書,找個體面的工作,過上安穩的生活。當然也有望子成龍,光宗耀祖,要求更高的家長。在國外的第二代華人,往往比當地人受高等教育率普遍要高,這和中國人一直以來的讀書,治國,平天下的思想有關。把自己未完成的理想全寄托在孩子身上,于是處于極度焦慮的家長很多,基督徒家長也不免這樣的心情。

          面對這種困境,首先,我們要把孩子交托給神,相信執掌孩子的人生是神,而不是我們,再焦慮也無濟于事;其次,要知道,不是每個孩子都一樣,標準都一樣,書念得好,才是好孩子。每個孩子,神給他的恩賜不一樣,就像當年建圣殿一樣,每個工匠在行的不一樣,圣殿才能順利建造好。家長能做的是耐心陪伴孩子發現,并認識自己的才能,照著這個方向發展好,因材施教;再則,我們也在這個過程中,陪伴孩子的時候,不斷地和孩子一起學習,而不是站在高處指揮著,無法和孩子有很好地溝通,隨著孩子年齡越來越大,距離越來越遠,于是很快發現自己手里這個“父母牌”遙控器常常處于失靈的狀態。

          在我孩子小的時候,每個琴童都有一樣的經歷,再喜歡音樂,每天堅持練琴對小小孩都是不容易的。我會采取和他一起彈,一起練,直到有一天我跟不上了,而他已經養成了習慣,這就是陪伴。孩子剛剛到德國時,學校里發了一張奧數的初賽卷。他在國內奧數比賽中表現都不錯的,所以他很開心拿回家,不料,仔細一看,因為德語跟不上,沒有一題看得懂,于是灰心喪氣。而我也一樣,也看不懂,但是我想我無論必須承擔起幫助者的角色,不是為了贏得比賽,而是鼓勵他。于是我花了整整一天的時間,把卷子輸入成電子文檔,然后用好幾個翻譯器翻譯成英文,再對比幾個版本的英文,自己譯成中文,因為德語和英語相近一些,不容易出現亂翻譯的現象。然后再和兒子一題一題推敲,有分歧意思的,請德國朋友看幫忙判定,最后理成完整的中文版卷子,兒子很受鼓勵,他不僅做了所有的題,最重要的是,他知道事情總會有辦法,學會尋求幫助和協作的能力,不能輕易放棄。

          5.自省的家長是,勇于管教孩子,但也自知自己是不完美的人,更不可能是個完美的家長,需要每日更新自省。

          有人說中國式的家長太“虎”,而西方的一些家長又“羊”。作為家長,需要給孩子立定界限。當他們放錯甚至犯罪時,我們是要用杖不隨己意地管教他們,按著圣經原則教導他們,否則就是我們的失職。

          當然世上沒有一個完全的人,更不會有完美無缺的家長,在做家長的過程中,每個人都需要學習,自省,改變自己。讓孩子也知道我們都一樣是罪人,父母也會做錯事,在教育上也有不合適,甚至做錯了,需要時間去發現,向孩子承認,并改變。我們家長也一樣有人性各種弱點,有各種的焦慮和壓力,需要神的幫助,需要他們的體諒。讓孩子明白這一點,這本身對孩子的心理也起到積極的作用,孩子不會覺得自己肯定不行,自暴自棄,或者過度嚴格要求自己,追求完美。切忌在孩子面前樹立自己圣人般的家長形象,你會發現益處不大,弊端多多。

          6.明白圣經真理的家長是,明白孩子不是你的附屬品,而養育孩子的目的,是造就一個獨立的人格,使兒女能離開你獨立生活。

          圣經創世記第二章就明確告訴我們婚姻的原則,就是人要離開父母與妻子連合,二人成為一體。這里的“離開”不是指空間地域的離開,而是指心志上的獨立離開。兒女成家后可以和父母住在一個屋檐下,但是不影響“離開”的教導,照樣在心志上獨立出來。而有些雖住在兩個城市,在心志上,或者生活上,或者經濟上仍然依賴于父母,這是沒有很好地“離開”。

          所以基督徒的父母要注意從小培養孩子各方面的能力,不是讓他們成為我們的附屬品,成為實現我們個人夢想的承載者,成為我們可以炫耀的作品,或者晚年生活的保障物。而是讓他成為一個心志,生活,經濟上獨立的成年人,與妻子連合,組成他自己要負責的家庭,養育他自己為教育主體的孩子。作為家長你再有能力,也不應該承擔成年兒女應該自己承擔的責任。你可以作為他們家庭的幫助者,但是不是主體控制者。

          教會里有很多弟兄姊妹在養育過程過度地寵愛孩子,在任何的地方和時期都過分呵護自己的孩子,成年后縱容他們不該有的行為,包攬已婚孩子的所有家庭責任,相當于本來養一個兒子或女兒,現在連他的配偶及孩子,都歸你養,過得苦不堪言。還有一種極端家庭提倡中國儒家家長式作風,不講關愛,而過分強調孩子對原生家庭的責任,要求如何盡愚孝,原生家庭用關于孝道的道德綁架住小家庭,與這個權利和義務該并行的現代社會格格不入,這樣的原生家庭同樣對兒女的家庭是毀滅性打擊。

          沒有很好地“離開”就沒有很好地“連合”,“離開”不完全,“連合”就只能成畸形,也只有很好的“離開”,才會有很好的“連合”,才會有和睦家庭的氣氛,才有夫妻共同孝敬長輩,教育好下一代的家庭次序,否則,家庭的次序混亂,家庭關系難以維系。

          結語

          經常聽到教會里弟兄姊妹互相交流的時候,一些垂頭喪氣,孩子已經成年,無計可施的家長對人抱怨說神賜給你們天生極乖巧又省心兒女,真是有福氣,你們哪里知道我們作為一個天生不省心不長志氣孩子家長的心情,我們的難度真得很大。年輕的時候,覺得這些家長真不幸,體諒他們不容易呀!但是隨著年日的觀察,其實事實并不是這樣的,孩子固然有天性的不同,但并不是有些孩子天生必定要長成不長志氣的人,有些孩子必定長成令人羨慕的樣子,這都是教導的結果。當輪到有人對我說,是你幸運攤上做這樣省心孩子的媽,我頓時語塞,急忙表示感謝神賜給我令人羨慕的孩子。但是事后思考過,我是一直在努力地去學習按照圣經的原則教導孩子。有這種天生理論思想的弟兄姊妹首先錯的點在用宿命論推卸自己應盡的責任,其次就是對神潛意識的埋怨。

          所以,每一個基督徒家長在每日的自省禱告中,不可缺少的就是要自省自己是否做好教導,而不是僅僅為孩子求這求那,這樣比那等在廟里磕破頭無指望的人更可憐。

          當年帶領的主日學孩子一個個步入婚姻生活,成長為父母了。看到他們的需要,寫下這些,希望能幫助他們,也能幫助你們,愿神賜力量給有心人,補足你我的不夠!

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